Die gegenseitige Liebe zwischen Allah und Seinen Diener

Übersetzt von Mariam C.

Wie soll man Allah (swt) lieben?

Wie sollen wir unsere Liebe zu Allah, den Erhabenen, zeigen?. Wie können wir Seine Liebe erlangen, damit wir es in eine gegenseitige Liebe wandeln, um zu gewährleisten, dass wir Ihn lieben und Er uns?

Der edle Koran zitiert den Gesandten Allahs mit folgenden Worten:

''Sprich: "Wenn ihr Gott liebt, folgt mir; so wird Gott euch lieben und euch eure Sünden vergeben. Gott ist voller Vergebung und Barmherzigkeit." [3:31]

Dieser Vers indiziert, dass die rechtschaffene Person ihre Liebe zu Allah dadurch zum Ausdruck bringt, im Glauben an Seinen Propheten (s.) und der Befolgung Seiner Botschaft, durch den Gehorsam gegenüber den Propheten Muhammad (s.), sowie dem Befolgen Seiner Befehle, dass zu unterlassen, was er (s.) verbietet und sich all dem unterwerfen, was Allah ihn offenbarte. Dies ist schließlich ein impulsiver Ausdruck der praktischen Liebe, was sein Dasein erfüllt.

In diesem Sinne wird Allah die rechtschaffene Person lieben, weil Er, der Erhabene diejenigen liebt, die rechtschaffen, wahrhaftig, spendabel, gläubig und aufrichtig Ihm gegenüber und gegenüber Seinem Propheten sind.

Ein Mann sagte dem Propheten (s.): „Was soll ich tun, um die Liebe Allahs zu erreichen?“. Der Prophet (s.) antwortete: „Liebe, was Allah und Sein Prophet (s.) lieben, und hasse, was Allah und Sein Prophet (s.) hassen“.

Jesus (a.) erwähnte eine einzige Tat, als man ihn fragte, wie man die Liebe Allahs erlangt:

„Verabscheue das Leben in dieser Welt und Allah wird dich lieben“.

Was hier gemeint ist, ist dass der Mensch dieses Leben nicht begehren darf, so dass er seine Pflichten und Verantwortungen vergisst, die Allah ihm aufgetragen hat. Er sollte diese Welt in ihrer Realität erblicken, die einen Platz des Gottesdienst darstellt.

Er sollte einsehen, dass dieses Leben ein Platz für die Bewegung der Verantwortung ist, und er muss sich nicht auf einen fruchtbaren für den Ungehorsam gegenüber Allah, wenden; noch zu einer Realität, der Zerstörung, Erniedrigung und Falschheit.

Der Prophet Muhammad (s.) sagte auch: „Derjenige, der den Tod regelmäßig erwähnt, den wird Allah lieben“.

Demzufolge, macht das Gedenken an den Tod, dem Menschen deutlich, dass diese Welt enden wird, und dass er das Jenseits antreffen wird, so dass er die Pflichte und Verantwortungen im Gehorsam zu Allah, den Erhabenen, aufrechterhält.

Imam Ja'far Sadiq (a.) sagte: „Ich suchte nach der Liebe Allahs und ich fand sie im Verabscheuen der frevelnden Menschen“.

Gemeint ist hier, ihre Taten des Ungehorsam gegenüber Allah zu verabscheuen und ihre permanente Rebellion gegen Ihn und das Beharren darauf.

In dieser Weise wird deutlich, dass der Ausdruck der Liebe zu Allah, in der Seele der rechtschaffenen Personen, durch das Folgen des Propheten Muhammad (s.) und seiner Botschaft, die er im Namen Allahs verkündete, das zu unterlassen was Er verboten hat, und das zu tun, was Er befohlen hat. Dies führt zur Erlangung der Liebe und Zufriedenheit Allahs.

Wer sind jene, die Allah liebt?

Der edle Koran hat in mehreren Aspekten der spirituellen und wissenschaftlichen Balance der Art von Menschen, die Allahs Liebe erlangen:

1. Die Großzügigen

Allah sagte: ''Für die Sache Gottes sollt ihr Spenden geben, und stürzt euch nicht mit eigener Hand ins Verderben! Bemüht euch stets, gute Taten auf die schönste Art zu vollbringen! Gott liebt diejenigen, die gute Werke auf die schönste Art vollenden ''. [2:195]

Der humane, rechtschaffene Typ bezieht sich hier auf jene die Gutes tun auf dem Wege Allahs, durch die Beachtung aller Bedingungen des 'Gutes Tun', dem Erreichen all ihrer Konzepte und Verkörperung all ihrer Werte, als auch den Menschen Gutes tun, indem man ihnen ihre Rechte gibt, und sie unterstützt, bei ihren individuellen und allgemeinen Bedürfnissen.

Allah, der Erhabene, sprach auch über das was die Menschen von Qaroun zu ihm sagten: ''Strebe durch die Güter, die dir Gott gegeben hat, das Jenseits an, und vergiß dabei nicht deinen Anteil am irdischen Leben! Tue deinen Mitmenschen gern Gutes, wie dir Gott gern Gutes tut! Trachte nicht danach, auf Erden Unheil zu stiften! Gott liebt nicht die Unheilstifter." [28:77]

Denn sie rieten ihm die Schätze des Landes zu verwenden, die Allah ihm gewährte, dadurch sich selbst Gutes zu tun und sich selbst nicht Übel zu tun, weder Stolz zu werden noch arrogant zu sein, den Menschen gutes Tun und seine Verantwortung zu tragen, ihnen mit seinem Wohlstand zu helfen. Allah der Erhabene, sagt:

''...Schenkt ihnen von den Gütern, die Gott euch beschert hat!...''. [24:33]

''Die Erde haben Wir ausgedehnt, darauf Berge verankert und alle Arten von Pflanzen nach genauem Maß wachsen lassen''.[15:19]

Aber diejenigen die Gutes für Allah und den Menschen tun, die wird Allah belohnen und ihnen Seine Gnade gewähren. Er, der Erhabene sagt:

''Ist das gute Werk mit etwas anderem zu vergelten als mit gutem Lohn?''. [55:60]

„Den Rechtschaffenen, die gute Werke taten, gewährt Gott den besten Lohn und noch mehr. Ihre Gesichter trübt weder Düsterkeit noch Unehre. Das sind die Bewohner des Paradiesgartens, in dem sie ewig bleiben werden“. [10:26]

2. Die Bereuenden

Allah sagt:''Gott liebt diejenigen, die um Vergebung bitten und sich läutern''. [2:222]

Allah möchte, dass die Menschen ihre Sünden bereuen und davon ablassen, damit sie in die Nähe zu Allah gelangen durch die Erlangung Seiner Zufridenheit, denn Er versprach, dass Er die Reue akzeptieren wird und den Sündigen vergibt. Er sagt:''Wenn einer begangenes Unrecht bereut und sich bessert, nimmt Gott seine Reue an und vergibt ihm, ist Gott doch voller Vergebung und Barmherzigkeit''.

ihr Gläubigen! Kehrt mit aufrichtiger Reue zu Gott zurück! Möge euer Herr eure Übeltaten tilgen und euch in Paradiesgärten bringen, unterhalb derer Flüsse fließen". [66:8]

Außerdem gibt es viele Verse die die Vorzüglichkeit der Reue betonen, denn sie zeigen, dass der Reuende in seiner Seele die Furcht vor Allah verwahrt, aufgrund der Sünden, die er begangen hat. Er fragt Allah um Barmherzigkeit und möchte zurück zum Erhabenen, um Ihn zu dienen. Er bereut ebenfalls, dass was er in seiner Vergangenheit tat, mit der Absicht seine schlechte Vergangenheit zu verändern, und das zu tun, was Allah ihn lieben lässt. Es wird gesagt, dass Allah der Erhabene, den Reuenden liebt und all seine Sünde löscht. Folglich, gleicht der Mensch bei der Reue, wie ein Säugling welches gerade zur Welt gekommen ist „Der Reuende gleicht dem, der keine Sünde hat“

3. Die Sich-Reinigenden

Allah sagt: ''...Gott liebt diejenigen, die um Vergebung bitten und sich läutern''. [2:222]

Diejenigen die sich selbst reinigen, sind jene die ihren Körper so reinigen, wie Allah es ihnen befahl, in einer Weise, dass diese körperliche Reinheit die geistige und moralische öffnet, mit der Absicht, Allah näher zu kommen.

Er der Erhabendste sagt: ''Gott will euch nichts Schwieriges auferlegen, sondern Er will euch läutern und Seine Gunst an euch vollenden, auf daß ihr dankbar seid''. [5:6]

Des Weiteren betont, der Islam die Reinigung des Körpers, der Kleidung und alles was mit dem persönlichen Späre des Menschen in Verbindung steht, sein Land und sein Haus, von der Unreinheit zu reinigen.

Auf der anderen Hand, führt Allah den Menschen zur geistigen Reinheit durch den Akt, welche durch die Rechtschaffenen repräsentiert wird, der Zakah, Spende und anderen finanziellen Abgaben.

Allah sagt:

''Nimm von ihrem Vermögen Sadaqa-Spenden, um sie rein zu machen und zu läutern und bete für sie, bringen ihnen doch deine Gebete innere Ruhe! Gott hört alles und ist allwissend''. [9:103]

In der Feststellung, dass die Spende durch welche, die Spiritualität des Gebens repräsentiert wird, die Seele den Menschen von der Unreinheit des Geizes und vom Egoismus reinigt, welches nur auf die individuellen Bedürfnisse achtet und sich nur für seine eigenen privaten Angelegenheiten interessiert.

Darüber hinaus spricht der heilige Koran über einige Juden und die Heuchler, die keine Reinheit in ihren Herzen haben, weil sie nicht wahrhaftig sind und das Recht nicht einhalten, sondern sie beherbergten die Heuchelei und die Täuschung gegenüber den Frommen und ihrem gesamten Leben. Folglich sagte Allah:

''O Gesandter! Sei nicht betrübt über die Ungläubigen, wie sie sich schnell im Unglauben steigern; es sind Menschen, die nur mit den Lippen sagen: "Wir glauben", während sie in Wirklichkeit nicht glauben. Unter den Juden gibt es solche, die auf Lügen und auf andere hören, die an deinen Unterweisungen nie teilnahmen. Sie verdrehen die Wörter der Thora und entstellen den Sinn. Ihre Priester sagen ihnen: "Wenn euch ein Urteil in diesem verdrehten Sinn auferlegt wird, nehmt es bejahend entgegen! Wenn es anders lautet, so seid auf der Hut und akzeptiert es nicht!" Wen Gott in der Versuchung belassen will, weil er sich ihr verschrieben hat, dem kannst du vor Gott nicht helfen. Es sind Menschen, die sich der Wohlleitung verschlossen haben, und Gott will ihre Herzen nicht läutern. Auf Erden fällt ihnen Schmach und Schande zu, und im Jenseits erwartet sie eine gewaltige Pein''. [5:41]

Dieser Vers zeigt, dass Allah den Menschen durch die lehrmäßige und intellektuelle Offenheit hinsichtlich des Rechts und seiner Leute und durch das Befolgen des Rechts, in all seinen Taten, reinigen will.

Der Islam betont die innerliche Reinheit des Menschen, was durch die Reinheit des Verstandes, erreicht wird. In der Erkenntnis des Rechts, und der Reinheit der Gefühle, durch die reine Absicht gegenüber den Menschen, weit entfernt von der Niederträchtigkeit der Missgunst und des Hasses, und durch die Reinheit des Handelns, welches nur um der Gerechtigkeit Willen, dem Guten und dem Leben, geschieht.

Infolgedessen, nimmt der Islam eine ablehnende Haltung gegen über jene die den Unglauben in sich beherbergen und Glauben zeigen. Diese sind Heuchler, die in ihren Herzen böse Absichten verwahren und den Frieden des Menschen in all seiner Realität zerstören wollen.

Die Übersetzung weicht leicht vom Original ab