Prüfung, Geduld und Belohnung

Im Namen Allahs, der Erbarmers, des Barmherzigen

Alles Lob gebührt Allah, dem Erhabenen

Allahumma salli ala Muhammad wa aali Muhammad

Ein Salawat auf die ruhende Seele des wahrhaftigen Sayyed Mohammad Hussein Fadlallahs, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der folgende edle Worte äußerte

Wir sprachen über die Prüfung im Leben eines Menschen und wir sagten, dass die Prüfung nicht als eine göttliche Bestrafung erachtet werden darf, sondern vielmehr als eine Erfahrung, durch die der Mensch sein ganzes Leben hindurch geht. Wenn Gott ein Leben erschafft, dann macht Er nicht eins, das voll ist mit Blumen ohne Dornen oder Dornen ohne Blumen. Im Gegenteil, das Leben ist voll mit Dornen, die von Blumen umgeben sind; Freude wird mit Trauer begleitet und Armut wird mit Reichtum begleitet.

Das Leben beinhaltet all diese Zustände. Der Mensch erreicht das Vergnügen nicht ohne Schmerz, Freude nicht ohne Trauer und Erfolg nicht ohne harte Arbeit. Es ist offensichtlich, dass jeder von uns, wie alt oder jung er auch ist, diese Gefühle schon einmal erfahren hat. Niemand hat in der Schule Erfolg, wenn er nicht viel Mühen dafür aufbringt. Wer auch immer seinen Lebens­unterhalt sichern will, der würde vielen Nöten bzw. Bedrängnissen entgegen­treten und begegnen. Auf der gleichen Weise, geschieht das in normalen Fällen, in politischen, in Fällen von Freiheit und Unabhängigkeit und in Fällen von Erkämpfen von Macht, für welche eine Person große Mühen und Mühsal aufbringt. Daher sagt Gott dem Menschen, dass er all diese Probleme durchleben muss, wenn er in seinem Leben Erfolgen haben will, einfach aus dem Grund, dass es kein Vergnügen gibt, sofern es nicht mit Schwierigkeiten gemischt ist. Und es gibt keinen Erfolg, der nicht ein Ergebnis von Mühen ist und es gibt kein Gewinn, wenn es keine Verluste gibt.

Wie würdest du in diesem Leben leben? Würdest du dir dein Glück versagen und beklagen oder würdest die Schule verlassen, wenn sie erschöpfend ist und sie dir Nächte des Lernen raubt? Würdest aufhören nach Versorgung zu fragen, wenn es sehr anstrengend ist und dir viel Not und Mühen abverlangt, oder wärst du so belastbar und gibst nicht auf, um später das gute Ergebnis deiner Mühen zu genießen? Der heilige Quran betont diesen Punkt, wenn er die Prüfung mit einem Streit gleichsetzend erwähnt. Ein Streit, der das Leben eines Menschen so zum Schwanken bringt und ihn entweder vor dem Rand eines Fehlers oder Erfolg bringt: Meinen die Menschen etwa, sie würden in Ruhe gelassen, wenn sie nur sagen: "Wir glauben!" ohne geprüft zu werden?(29:02)

Meinst du, dass Gott den gesprochenen Glauben akzeptiert, ohne es durch Taten zu prüfen? Gott beabsichtigt dich in deinen Glauben zu testen. Also setzt Er dich vielen Schwierigkeiten und Höhen und Tiefen aus, die dein Glauben herausfordern können. Du könntest einigen Herausforderungen begegnen, einigen Verlusten und einigen Versuchungen. Ferner können viele Leute auf soziale Nachlässigkeit als eine Art Prüfung stoßen. Einige Kauf- oder Geschäftsmänner bspw. bevorzugen keine engagierte (oder beschäftigten) Person, einfach weil sie nach einer unengagierten Person suchen, oder sie wollen keine Frau mit Kopftuch, weil sie nach einer Frau ohne Kopftuch suchen, welche die Kunden mit ihrem äußeren Erscheinungsbild zufrieden stellt und verführt. So betrachtet, ist dies eine Prüfung, mit der Gott den Menschen testen möchte. Würde also eine Person für ihren Glauben aufstehen oder würde sie aufgeben, um des weltlichen Lebens willen statt dem anderen Leben? So sagt Gott: Wir haben schon die Menschen, die es vor ihnen gab, auf die Probe gestellt.- soll heißen, dass Wir sie zu einer harten Prüfung drängten - Gott kennt sicher die Ehrlichen, und Er weiß, wer die Lügner sind. (29:03) Wir haben noch einen weiteren Vers: Wir werden euch gelegentlich prüfen durch Furcht, Hunger, Knappheit von Gütern, Rückgang der Bevölkerung und der Ernten. Den Geduldigen verkünde frohe Botschaft!(2:155)

Gott erklärt uns das, was wir in diesem Leben begegnen werden. Er erzählt uns viel über die Unsicherheiten, wie z.B. wenn eine Person schläft und geänstigt wegen einem Angriff eines benachbarten Feindes aufsteht, oder wenn eine Person extreme Armut erfährt und nichts zu seiner Versorgung findet. Und auch kann ein Mensch mit dem Verlust von Geld und Seelen konfrontiert werden. Er könnte sehr nahe Verwandte verlieren, geliebte Bekannte, oder er wird mit dem Verlust der Ernte geprüft, wenn er ein Bauer oder Feldbesitzer war. Gott sagt, dass der Mensch solchen Unglücken in seinem Leben gegenüberstehen werden kann. Wenn einige Menschen entweder von Misserfolg oder Angst betroffen sind, könnten sie es nicht aushalten und verlieren somit ihre Balance. Solche Dinge können einen Menschen entweder zu einem körperlichen oder sozialen Selbstmord führen, bei dem sie innerlich (also psychisch) oder sozial krank werden. Genau hier ruft Gott zur Geduld auf: Und gib den Geduldigen frohe Botschaft! Diese Geduld würde der Person den Weg eröffnen, das Leben und seine Geschichte zu untersuchen und sie würde erkennen, dass viele Menschen vor ihr solche Erfahrungen hatten. Sie würde weiter erkennen, dass viele Menschen, die zuvor in Angst lebten, nun in Sicherheit leben, viele Arme wurden schließlich reich und viele Hungernde wurden Gesättigte bzw. Zufriedene. Deshalb werden diejenigen die Verluste in Geld, Seelen oder Ernte verzeichnen, später mit vielen Dingen entschädigt, als Belohnung für ihr Durchhaltevermögen:Wahrlich, Wir werden euch prüfen mit ein wenig Furcht und Hunger und Verlust an Gut und Leben und Früchten; doch gib frohe Botschaft den Geduldigen, Die sagen, wenn ein Unglück sie trifft: «Wahrlich, Allahs sind wir und zu Ihm kehren wir heim.(2:155-156)

Wir müssen (den Gedanken) anerkennen, dass Gott uns besitzt und nicht wir uns besitzen, weil Er uns erschaffen hat. Er ist Der, welcher unsere Existenz beobachtet und uns unseren Lebensunterhalt zur Verfügung stellt. Gott erschuf in diesem Leben zwei Farben und nicht nur eine, damit der Mensch sein Leben bewältigt. Es gibt keine Trauer ohne Freude, keine Angst ohne Sicherheit, und keine Armut ohne Reichtum. Auf diese Weise geht das Leben weiter. Diese Welt, in der wir leben, ist die begrenzte Welt. Der Mensch gewinnt nicht eine Sache, ohne dass er eine andere verliert. Wenn er Erfolg haben will, dann muss er Nächte des Lernens und Arbeitens aufbringen. In diesem Sinne sagte der Poet:

Je härter du arbeitest

desto höhere Ränge bekommst du.

Und wer auch immer nach dem Besten fragt, wird seine Nächte mit Arbeit verbringen.

Ein anderer Vers sagt: „Du liebst Laila, und du schläfst!“

Bei deinem Leben, ist das ein akzeptables Gesuch?

Hier bedeutet „Laila“ Wissen und Erfolg. Einige Dichter sagen: „Wenn es nicht für die harte Arbeit ist, dann würden die Leute in Armut leben.“

Gott möchte, dass wir wissen, dass wir Sein Besitz sind und das Er unser Gott ist, welcher uns erschaffen hat und besitzt. Wir können nicht uns selbst besitzen; und zu ihm werden schließlich zurückkehren. „Die sagen, wenn ein Unglück sie trifft: «Wahrlich, Allahs sind wir und zu Ihm kehren wir heim.“ Das wichtigste ist, dass es kein ewiges Problem in einem sterblichen Leben gibt und dass der Mensch zu seinem Schöpfer zurückkehrt, damit über ihn geurteilt und belohnt wird. „Die sagen, wenn ein Unglück sie trifft: «Wahrlich, Allahs sind wir und zu Ihm kehren wir heim.“ Was wird ihr Lohn sein?: Ihnen gelten Gottes Segen (salawat) und Barmherzigkeit. Sie sind die Rechtgeleiteten (2:157)

Das bedeutet, dass Gott für den Menschen betet, so wie er für den Prophet (sas) betet, aber Gottes Gebet ist kein Verbeugen oder Niederwerfen; es ist Gnade, Vergebung und das Erheben auf höhere Stufen. So wie Gott für dich betet, beten auch die Engel für dich. Welche höhere Belohnung gibt es für eine geduldige Person, welche der Prophet Muhammad (sas) schon zu vor bekam? Allah sendet Segnungen auf den Propheten und Seine Engel beten für ihn. O die ihr glaubt, betet (auch) ihr für ihn und wünschet ihm Frieden mit aller Ehrerbietung. (33:56) So wie Gott für den Prophet (sas) (also ihm Segen schenkt), betet er auch für für die Geduldigen, was bedeuten soll, dass er sie im Jenseits in ihren Ränge erhöht und ihnen vergibt: Ihnen gelten Gottes Segen (salawat) und Barmherzigkeit. Sie sind die Rechtgeleiteten. Sie erhalten auch Seine Barmherzigkeit, welche jeden Aspekt der menschlichen Existenz umfasst. Dazu zählt die Versorgung seiner Gesundheit, seiner Sicherheit und jeder guten Sache, die ihm zuteil wird. Sie sind die Rechtgeleiteten.

Das ist der Weg, der zum Rechten führt, soll heißen, dass man sich selber kontrolliert und Herausforderungen und Unruhe einen nicht so leicht besiegen.