Anlässlich des Todestages von Fatimat az Zahraa (a.)

Übersetzt von Maher el Ali

Die religiöse Autorität Sayyed Muhammad Hussein Fadlallah sprach über die Bedeutung die Fürstin der Frauen der Welten zu sein… und wie wir dabei zögern, wann auch immer wir diese unfehlbare Frau erwähnen, von diesem reinen Vorbild zu profitieren, das ausgezeichnet ist, mit ihrer Nähe zu Allah swt, so wie ihrer moralischen Werte und Tugenden, welche sie zur Fürsten der Frauen der Welten machte, was bedeutet die ehrenwertesten Tugenden zu besitzen, welche eine Frau besitzen kann, und, dass sie das Vorbild in allen Gesichtspunkten ihrer Persönlichkeit ist:

"Daher, wenn wir ihr Andenken wieder erleben, wir, Männer und Frauen, so streben danach die Frau zu treffen, deren Spiritualität sie zu einer der nähesten Personen zu Allah swt machte, und die Frau, deren Wissen besonders war, welches keine heutige Frau besitzt.

Wenn wir zum Beispiel die Rede, welche an die Ansar¹ und Muhajireen² gerichtet war, studieren, so werden wir herausfinden, dass es ein Vortrag über die Philosophie des Prophetentums und der Einheit Allahs ist, sowie der Charakteristiken des glorreichen Qurans und der islamischen Gesetze der Rechtssprechung; sie benutzte all dies, um zu beweisen, dass sie das Recht hatte, etwas von ihrem Vater vererbt zu kriegen, wie Suleiman³ (as) von Dawood⁴ (as) und Yahia⁵ (as) von Zakariya⁶ (as) erbte.

Daher merken wir, dass sie sehr stark dabei war, das Richtige, die Wahrheit zu verteidigen. Sie glaubte nicht nur an Imam Alis (a.) Recht, weil sie sein Ehemann und seine Cousine war. (Dadurch, wurde sie nicht mal mit Emotionen beladen, obwohl sie die reinsten Emotionen hatte.) Sie verteidigte Imam Alis (a.) Recht, da sie davon überzeugt war.

Sie hörte den Gesandten Allahs (s.) sagen:„Wessen Mawla ich bin, dessen Mawla ist Ali." "Oh, Ali! Du bist zu mir wie Aaron zu Moses, außer dass kein Prophet nach mir kommen wird." „Ali ist mit dem Recht und das Recht ist mit Ali." "Ich bin die Stadt des Wissens und Ali ist das Tor. Wer zu mir gelangen will, soll durch das Tor der Stadt gehen."

Sie hörte ihn all dies sagen und noch mehr in der Öffentlichkeit und in ihrem Haus zu Ali (a.) und zu ihr selbst. Sie lernte davon, dass Ali (a.) ihr Imam nach dem Gesandten Allahs (s.) ist. Daher fühlte sie sich bei der Rede in der Moschee so, als müsste sie zu Ali stehen und dem Recht, das er vertritt. Das ist, warum all ihre Reden über Alis besondere Eigenschaften und Tugenden gingen. Es war eine Rede, basierend auf dem Grund und nicht auf Emotionen.

Das ist die Lehre, die wir von Sayyida az Zahraa (a.) ziehen müssen: mit dem Recht zu sein und danach zu streben andere davon zu überzeugen, die islamischen Verfahren anwendend, welche auf Beweisen basiert, und Diskussionen mit den besten Mitteln bedeutet".

"Meine Lieben,

wir müssen, wir Männer und Frauen, von der Fürstin der Frauen aller Welten lernen…Diese unfehlbare, reine Frau, welche ein Teil vom Gesandten Allahs (s.) war, welcher von dem verletzt wurde, was sie verletzte, und den das ärgerte, was sie ärgerte, und den das erfreute, was sie erfreute, da sie nur durch das erfreut wurde, was Allah erfreut und sie nur das ärgerte, was Allah swt verärgert.

Auch wir müssen diesem Beispiel folgen und uns dazu erziehen, durch nichts erfreut zu werden, außer durch dem, was Allah erfreut und von nichts verärgert zu werden, außer dem, was Allah ärgert, ganz gleich, wie belanglos eine Sache ist. Das ist die Bedeutung, ein Anhänger der Ahlulbayt (a.) zu sein: Mit Allah zu sein, seinen Gesandten und dem Islam, wie sie es waren".

"Der Ahlulbayt (a.) zu folgen ist nicht eine Angelegenheit der Emotionen; es ist das Folgen des Rechts und der Wahrheit…der Wahrheit Allahs".

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Übersetzung weicht leicht vom Original ab