Der Monat Ramadan ist eine Rechtleitung für alle Menschen

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Hier zu Teil 3

Gott sagt in seinem heiligen Buch:

Der Fastenmonat Ramadanist der Monat, in dem die Offenbarung des Korans mit der Rechtleitung für alle Menschen und den klaren Beweiszeichen des rechten Weges und der Rechtsentscheidung begann. (2:185)

Dieser gesegnete Monat ist der Monat in dem Allah für uns möchte, dass wir uns dem Gottesdienst hingeben...dass wir Ihn besser kennen lernen und ihm mehr Gehorsam zeigen, so dass wir ihm näher kommen und uns spirituell mit Ihm verbinden (also eine spirituelle Verbindung herstellen), so sehr, dass wir mit Ihm leben ohne unsere Bedürfnisse im Leben zu vernachlässigen.

In der gleichen Weise wie wir uns Allah hingeben, möchte Allah, dass wir über uns selbst nachdenken, so dass sich jeder von uns in einer richtigen und gründlichen Weise versteht. Warum will Allah, dass wir dies machen?

Es ist weil in uns vielleicht etwas ist, was unbeabsichtigt ist..z.B. haben wir vielleicht negative oder schlechte Einstellungen von unserer Umwelt, in der wir leben, angenommen, oder wir haben bestimmte Gewohnheiten oder Bräuche von unseren Eltern oder von der Gesellschaft im Allgemeinen gelernt. Wir könnten sogar feststellen, dass wir einige Leute so blind lieben, dass wir ihre Position und ihren Stand gar nicht in Frage stellen.

Das Problem dieser Liebe wird in Allahs Worten beschrieben, wenn er über die Verlierer spricht: Die, deren Mühe verloren ist in irdischem Leben; und sie denken, sie täten gar Gutes. (18:104)

Selbstverantwortung

Die Art des sozialen, psychologischen und politischen Chaos – und ich spreche auch hier zu mir – und außerdem der Lärm, welcher immer in unsere Ohren dringt, sowie die Verwirrung, welche uns im Alltag begleitet, macht uns zu Fremden in uns selbst. Nach einer prophetischen Tradition heißt es: „Richte dich selbst, bevor du (von anderen) gerichtet wirst.“ Deswegen solltest du über dich nachdenken und dich verstehen.

Das ist weit aus wichtiger als die Zeit mit unnützen Chatten mit anderen zu verschwenden. Es ist wirklich gefährlich dieses Richten und die Selbstverantwortung zu vernachlässigen (ignorieren), da ihre Auswirkungen beide Welten erreichen. Im Diesseits wirst du das Kriterium des Unterscheidens zwischen gut und böse verlieren; und im Jenseits, in dem du deine Taten rechtfertigen musst, weißt du nichts sagen. Deswegen sollte man nun die tieferen Absichten seiner Taten wissen, um heraus zu finden, ob die Taten und Moral­(vorstellungen) islamisch sind oder nicht.

Unsere Pflichten in diesem Monat

Demnach müssen wir uns zu Beginn dieses Monats das Bittgebet Imam Zein al Abidins (as) vornehmen, in welcher er unsere Aufgaben (Verantwortlichkeiten) in diesem Monat beschreibt. Und ich möchte diese Möglichkeit dazu nehmen, die Wichtigkeit der Bittgebete vom Imam (Al Sahifa Al Sujadiya) zu unterstreichen, da sie die Angelegenheiten der Individuen, der Gesellschaft und des allgemeinen islamischen Gedankens behandeln.

Der Imam sagt: Und aller Preis gebührt Allah, der inmitten dieser Wege (Seiner Barmherzigkeit) Seinen Monat bestimmt hat (was bedeutet, dass dieser Monat speziell für Allah ist, auch wenn alle Monate Allahs Monate sind, so ist dieser doch nur für Ihn allein. Und als solchen sollte es Ihm gewidmet sein; es ist der Monat des Fastens und des Islams, in welcher der Gläubiger den Quran lesen sollte, um gebildeter und in islamischen Angelegenheiten wissender zu sein. Allah möchte, dass wir den Geist des Rufes dieses Monats ausleben. Es ist der Monat der Reinigung, in welchem wir uns vom seelischen und moralischen Schmutz reinigen. Es ist der Monat, der auf die Probe stellt, in welchem wir gegen uns selber kämpfen, um in die richtige Richtung zu kommen.

Es ist der Monat, in dem man in Gebeten steht, in welcher der Quran hinab gesandt wurde als eine Rechtleitung für die Menschen, und als klare Zeichen für den rechten Weg und der Unterscheidung (von gut und böse). Dieser Vers veranschaulicht die Vorzüglichkeit gegenüber all anderen Monaten. Deswegen ist er der beste Monat.

Und Allah zeichnete diesen Monat vor allen anderen Monaten aus, in dem Er ihn mit Segnungen und trefflichen Vorzügen überhäufte. Um diesen Monat zu erhöhen, hat Er in ihm untersagt, was Er in anderen Monaten erlaubt hat.

Zu Ehren dieses Monats verwehrte der Erhabene darin Essen und Trinken und legte eine bestimmte Frist für ihn fest, welche Er weder zu verkürzen noch zu verlängern bereit ist.

Einer Nacht dieses Monats gab Er den Vorzug über tausend Nächte und nannte sie "Nacht der Bestimmung"; in ihr sendet Er seine Engel und den Geist durch Erlaubnis mit jeglichem Geheiß hernieder, damit Frieden herrsche bis zum Beginn der Morgendämmerung für jeden Seiner wahren Diener!

Das Wissen über die Vorzüglichkeit dieses Monats

Das ist, um was der Imam seinen Herrn bat. Und dies lehrt uns, unseren Herrn für das gleiche zu bitten.

Oh Herr, segne Mohammad und seine Nachkommenschaft und inspiriere unsere Herzen, auf dass wir die herausragende Bedeutung dieses Monats erkennen, damit wir ihn entsprechend würdigen.

Lass uns all der Dinge enthalten, die Du in diesem Monat verboten hast und hilf uns das Fasten durchzustehen, indem wir unsere Glieder davor bewahren, Dir ungehorsam zu sein und sie für das einsetzen, was Dir wohlgefällig ist.

Stehe uns bei, damit wir unsere Ohren nicht eitlem Geschwätz leihen und unsere Augen nicht auf Schändliches richten, damit wir unsere Hände nicht nach Unerlaubtem ausstrecken und mit unseren Füßen nicht Verbotenes betreten, damit wir unsere Leiber nicht füllen, außer mit dem, was Du erlaubt hast und unsere Zungen nichts sprechen, außer Dir Wohlgefälliges, und dass wir uns nicht selbst erhöhen, es sei denn in unserem Streben zu Dir und dass wir nichts tun außer das, was uns vor Deiner Strafe bewahrt.

Darum reinige dies alles von Eitelkeit, die geliebt wird von denen, die sich zur Schau stellen und die ersehnt wird von den Geltungssüchtigen, so dass wir in unserer Verehrung von Dir nichts neben Dich stellen und nichts ersehnen außer Dir.

Oh Herr, segne Mohammad und seine Nachkommenschaft und gewähre uns die Kraft, die fünf Gebete zur rechten Zeit zu verrichten, ohne dabei zu übertreiben.

Gib uns die Kraft, unsere Pflichten, die Du uns auferlegt hast, zu erfüllen, ebenso die vorgeschriebenen Handlungen zu tun und vorgeschriebene Zeiten einzuhalten.

Erhebe uns in die Reihen derjenigen, deren Gebete Du gnädig annehmen wirst, derjenigen, welche die wesentlichen Punkte genau beachtet haben, die sie immer zur rechten Zeit verrichten in vollständiger Reinheit und größter Ergebenheit, so wie es uns Dein Diener Mohammad gelehrt hat. Dein Segen sei über ihn und über seiner Familie in ihren Verbeugungen und Niederwerfungen und all ihren anderen herausragenden Taten der Verehrung.

Und erweise uns Deine Gnade, oh Herr, uns durch reine Taten, durch die Du uns von Sünden reinigen mögest, an diesem Monat an Dich anzunähern und behüte uns in dieser Zeit, in Tadel zurückzufallen, so dass keiner Deiner Engel die Gelegenheit hat, Dir außer von solchen unserer Handlungen zu berichten, die unter Deinem Gehorsam fallen und Mittel der Annäherung an Dich sind.

Dann spricht der Imam die sozialen Aspekte an und sagt:

Und oh Herr, gib uns die Gnade, in diesem Monat unseren Verwandten Gutes zu tun und ihnen unsere Liebe zu zeigen, und uns freundlich und wohltätig um unsere Nachbarn zu sorgen, Schulden zurückzuzahlen und unser Eigentum zu reinigen durch die Zahlung von Almosen, und den zurückzurufen, der uns verlassen hat, und dem gegenüber gerecht zu sein, der uns ungerecht behandelt hat und Frieden mit dem zu schließen, der uns angefeindet hat.

Weit seien wir jedoch davon entfernt, uns mit denjenigen zu versöhnen, der Dich und Deine Sache verabscheut, denn wahrlich, er ist ein Feind, mit dem wir keine Freundschaft schließen werden und gehört zu denjenigen, mit denen wir niemals auf gutem Fuße stehen werden.

Die Übersetzung weicht leicht vom Original ab